Etica by Nicolai Hartmann

By Nicolai Hartmann

Los angeles Ética de Nicolai Hartmann (1926) es una de las obras capitales, junto con l. a. de Max Scheler (1913) y los angeles de Dietrich von Hildebrand (1953), de los angeles ética axiológica, caracterizada como el esfuerzo por fundamentar los preceptos morales en el reino del valor. los angeles presente edición es l. a. primera traducción al castellano de esta obra basic de l. a. filosofía del siglo XX.

«La ética fabric del valor [...] ha llevado a cabo l. a. síntesis de dos clases de rules básicas crecidas históricamente sobre suelos muy diferentes y formuladas en mutua oposición: l. a. aprioridad kantiana de los angeles ley ethical y los angeles diversidad del valor, contemplada por Nietzsche sólo desde lejos [...] devuelve al apriorismo ético su rico contenido originario y auténtico; y a l. a. consciencia del valor, los angeles certeza del contenido invariable en medio de los angeles relatividad de l. a. valoración humana. De este modo queda indicado el camino. [...]. De todas las evidencias que me ha proporcionado el nuevo estado del problema, apenas ninguna me ha resultado más sorprendente y a los angeles vez más convincente que ésta: que l. a. ética de los antiguos period ya ética fabric del valor muy desarrollada, no en cuanto al concepto o en cuanto a una tendencia consciente, pero sí en cuanto a los angeles cosa misma y al proceder efectivo.
[...] Nos encontramos aquí con un engranaje insospechadamente profundo de viejas y nuevas conquistas intelectuales; y en el giro de los angeles ética ante el que estamos, se trata de una síntesis histórica de mayor calado que l. a. síntesis de Kant y Nietzsche: de una síntesis de l. a. ética antigua y moderna».
(Del prólogo del autor a los angeles primera edición)

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La acción, una vez que ha tenido lugar, forma parte de la realidad y ya no se puede conseguir que no haya tenido lugar. L o que fue erróneo es irremediablemente erróneo; es irreparable en sentido estricto. La situa­ ción es única; no se repite; es individual, como todo lo real. Y también es irrevocable; está entrelazada, como miembro, en las conexiones del acon­ tecer del mundo. Lo mismo vale de la acción cuando ha tenido lugar. Sus efectos trazan círculos cada vez más amplios, su modo de ser es fecundo.

En realidad, siempre va, junto a ella, como una corriente subterránea, la orientación práctica y, ocasionalmente, se abre paso, poderosa, y estorba a la claridad de la con­ templación. N o se trata en este caso de un producir efectos hacia afuera, de deci­ siones de consecuencias graves. Aquí no manda ningún deber. N o obs­ tante, también hay algo muy actual y lleno de responsabilidad en la mera toma de posición íntima. Pues el propio ser del hombre no se encuentra indiferente a su extensión y fortaleza.

El futuro del linaje quizás dependa de lo que hoy comprendamos, concibamos, resolvamos y hagamos. Siempre cosecha el tiempo venidero lo que siembra el presente, como éste ha cosechado la simiente del pasado. Y esto vale en sentido eminente cuando lo antiguo está pasado y lo nuevo, lo inensayado, quiere configurarse, cuando fuerzas jóvenes salen a la luz, cuando oscuros poderes desconocidos se agitan. Aquí es cuando también la modesta participación del individuo en la iniciativa del conjunto puede hallarse bajo la carga de una insospechada responsabilidad de siglos.

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