Positive Distanz?: Multidisziplinäre Annäherungen an den by Stephan A. Jansen (ed.), Nico Stehr (ed.), Eckhard Schröter

By Stephan A. Jansen (ed.), Nico Stehr (ed.), Eckhard Schröter (ed.)

Der aktuelle Themenband der Zeppelin Universität vereint theoretische und anwendungsorientierte Beiträge, die einen Bogen von gesellschaftlichen und wirtschaftlichen zu politischen Phänomenen der Distanz schlagen. Es geht dabei um Fragen der Grenzziehung zwischen Organisationen und Kulturen, die Nähe und Distanz in Kundenbeziehungen, den Abstand zwischen Wählern und Eliten, das Verhältnis zwischen Bürgern und Verwaltung oder die Beziehungen zwischen Politikern und Medien.

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1976): Intermarriage and the Social Structure (1941), in: ders. ), Sociological Ambivalence and Other Essays, New York/London: Free Press, S. pdf Müller, Wolfgang Erich (2008): Hans Jonas. ) (2003): Hans Jonas – von der Gnosisforschung zur Verantwortungsethik, Stuttgart: Kohlhammer Nagel, Thomas (1986): The View from Nowhere, New York/Oxford: Oxford University Press Nietzsche, Friedrich (1980a): Die fröhliche Wissenschaft (1882), in: ders. ), Sämtliche Werke. Kritische Studienausgabe, Band 3, München: dtv, S.

Endogamie- und Inzestverbot36 ansatzweise neutralisie- 34 Die Redewendung stellt offenbar die Übersetzung der Wendung „ne supra crepidam sutor iudicaret“ aus Plinius’ Naturalis historia (Buch 35, Abschnitt 85) dar, mit der der Maler Apelles die Kritik eines Schusters an einem Detail seines Gemäldes zurückweist (nachdem er andererseits dessen Hinweis auf einen Fehler an der Darstellung des Schuhs ernstgenommen und eine entsprechende Korrektur vorgenommen hatte). Schon zur Zeit von Plinius selbst war diese auch heute noch oft genutzte Zurückweisung von außerfachlicher Kompetenz sprichwörtlich geworden.

II, Die Beherrschung des technischen Fortschritts, Assen: Van Gorcum Wander, Karl F. W. (1867): Deutsches Sprichwörter-Lexikon. Ein Hausschatz für das deutsche Volk, Leipzig: Brockhaus (hier zit. org/Wander1867) Weithman, Paul J. (1999): Of Assisted Suicide and „The Philosophers’ Brief’, in: Ethics 109 (April 1999), S. 548–578 Zakharine, Dmitri (2005): Von Angesicht zu Angesicht. ) darauf aufmerksam zu machen, dass Distanzen nicht Abgründe sind, sondern Gebiete, die denen, die sie trennen, Platz verschaffen: „Platz zu handeln“ (Lenz 2005: 638), und zwar Platz, um „erwartungskomplementär [zu] handeln“ (wie Niklas Luhmann das ausdrückte1), und also Platz, der, weil er trennt, zugleich auch verbindet.

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