By Romano R., Tenenti A.
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Britain's dating with the Gulf area is still one of many few unexplored episodes within the research of British decolonization. the choice, introduced in 1968, to depart the Gulf inside 3 years represented an particular attractiveness by way of Britain that its 'East of Suez' function used to be at an finish. This booklet examines the decision-making strategy which underpinned this reversal and considers the interplay among British decision-making, and native responses and projects, in shaping the trendy Gulf.
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Rußland und die baltischen Länder stehen hier nicht zur Debatte; für Polen jedoch gilt nach den neuesten Forschungen die Möglichkeit einer nuancierten Annäherung an die allgemeine europäische Idee. Das Problem gewisser Abgrenzungen innerhalb von Mitteleuropa bleibt allerdings bestehen, wir dürfen jedoch annehmen, daß große Überraschungen kaum zu erwarten sind. Sicher lassen sich innerhalb der westlichen Wirtschaftswelt Ausnahmen entdecken, aber hier handelt es sich doch um Europa als Ganzes. Und nach der Bibliographie der letzten zwanzig Jahre stellt das 14.
1328–1330), der von der katholischen Kirche natürlich als Gegenpapst betrachtet wurde. Das waren jedoch nur die Vorläufer von späteren häretischen Bewegungen, die besonders in der folgenden Zeit des großen abendländischen Schismas zum Ausbruch kamen. Von 1378 bis 1409 hatte die Christenheit zwei Päpste; von 1409 bis 1415 sogar drei; von 1415 bis 1417 keinen einzigen legitimen. Diese Doppel- bzw. B. Diözesen und Klöster mit zwei Bischöfen und zwei Äbten (siehe Kap. 3, III). Das Schisma entbehrte jeglichen dogmatischen Gehalts und folglich auch jeglicher ethischer Spannung; es war nichts weiter als ein Konflikt zwischen entgegengesetzten Richtungen und Vorwand für rein politische Auseinandersetzungen.
Die weltliche Autorität muß sich also der geistlichen unterordnen. Die göttliche Weisheit verleiht dieser die Aufgabe, die weltliche Macht zu schaffen und, wenn nötig, zu verurteilen. « Allein um der großen Persönlichkeit Bonifaz’ VIII. willen erscheinen diese Worte nicht als Ausdruck bloßen Wunschdenkens, denn in Wirklichkeit wurde alles ein Fehlschlag. Mit dem Anfang des 14. Jahrhunderts beginnt auch jene lange Periode in der Geschichte der Kirche, deren Verlauf sich durch die Bezeichnungen Avignon (1309–1377), Abendländisches Schisma (1378–1417), Zeit der Konzile (ab 1417) gliedern läßt.